Tafsir al-Jalalayn adalah kitab fenomenal dalam perjalanan sejarah keilmuan Islam khususnya dalam bidang Ilmu Tafsir. Kelugasan bahasa dan metode penyampaiannya yang sederhana tidak menghalangi ketermasyuran kitab ini di tengah-tengah karya-karya ulama yang mendalam dan luas keilmuannya. Tafsir ini diakui oleh kalangan ulama sebagai tafsir yang sangat banyak memberi manfaat
Sejarah Penyusunan Tafsir al-Jalalayn
Kitab Jalalayn ini di ditulis oleh 2 ulama besar, Nama “al-Jalalayn” berarti (dua Jalal) karena di tulis oleh dua ulama besar yang sama sama bernama “Jalaludin”, merujuk kepada dua penyusunnya, yaitu Imam Jalaluddin al-Mahalli (791–864 H/1389–1459 M) dan Imam Jalaluddin as-Suyuthi (849–911 H/1445–1505 M). Keduanya merupakan Ulama besar bermazhab Syafi’i yang hidup pada masa Dinasti Mamluk di Mesir, sebuah periode yang dikenal sebagai masa berkembangnya ilmu-ilmu keislaman.
Imam Jalaluddin al-Mahalli memulai penulisan tafsir ini dari Surah al-Kahfi hingga akhir Al Qur’an Surah an-Nas, kemudian melanjutkan menafsirkan Surah al-Fatihah dan ada pendapat lain sebagian surah Al Baqarah. Namun, beliau wafat sebelum menyelesaikan keseluruhan kitab Tafsir. Lalu Muridnya, Imam Jalaluddin as-Suyuthi, kemudian melanjutkan penafsiran mulai dari Surah al-Baqarah hingga Surah al-Isra’, dengan begitu Tafsir Al-Qur’an ini berhasil ditafsirkan secara utuh Lengkap 30 Juz.
Adapun Keistimewaan Kitab Tafsir Jalalayn ini tidak ditemukan adanya perbedaan pada gaya penafsiran meski kitab ini ditulis oleh dua orang pakar yang berbeda. Ada ulama yang meneliti bahwa perbedaan yang dapat ditemukan hanyalah kurang dari 10 tempat dari semua uraian tafsir yang memuat 30 juz dari Al-Qur’an. Ini menunjukkan ketepatan dan kecermatan yang luar biasa baik dari imam Al mahalli maupun Al imam As- Suyuthi
Metode Tafsir al-Jalalayn
Dalam kajian Ulum al-Qur’an, Tafsir al-Jalalayn dikategorikan sebagai tafsir bi al-ra’yi al-mahmud, yaitu penafsiran yang menggunakan ijtihad ilmiah berdasarkan kaidah bahasa Arab, hadis, pendapat sahabat, dan penjelasan ulama terdahulu. Di sisi lain, kitab ini juga memanfaatkan riwayat-riwayat yang sahih sehingga menunjukkan perpaduan antara metode bi al-ma’tsur dan bi al-ra’yi.
Metode penyajiannya menggunakan pendekatan tahlili, yaitu menafsirkan ayat demi ayat sesuai urutan mushaf Al-Qur’an. Setiap ayat dijelaskan secara singkat dengan fokus pada makna kosakata, struktur bahasa, sebab turunnya ayat jika diperlukan, serta penjelasan hukum atau akidah yang terkandung di dalamnya. Salah satu karakteristik utama Tafsir al-Jalalayn adalah prinsip ijaz, yakni penyampaian makna secara ringkas tanpa uraian yang bertele-tele. Para penyusunnya hanya menjelaskan bagian ayat yang memerlukan penafsiran, sedangkan makna yang sudah jelas dibiarkan sebagaimana adanya. Pendekatan ini menjadikan kitab tersebut mudah dipelajari oleh pelajar pemula maupun kalangan akademisi.
Selain itu, kedua imam sangat memperhatikan aspek kebahasaan (lughawi). Penjelasan mengenai i’rab, makna mufradat, hubungan antarayat (munasabah), dan variasi qira’at diberikan secara singkat tetapi tepat. Hal tersebut menunjukkan penguasaan mereka terhadap disiplin ilmu bahasa Arab yang menjadi fondasi utama dalam memahami Al-Qur’an.
Kontribusi Imam Jalaluddin al-Mahalli
Imam Jalaluddin al-Mahalli dikenal sebagai seorang ahli fikih, usul fikih, tafsir, dan ilmu bahasa Arab. Kontribusi terbesarnya dalam Tafsir al-Jalalayn adalah meletakkan dasar metodologi penafsiran yang mengutamakan ketelitian bahasa serta kesederhanaan penyampaian. Imam Jalaluddin Al-Mahalli menghindari perdebatan teologis yang panjang maupun kisah-kisah Israiliyat yang tidak memiliki landasan kuat. Sebaliknya, beliau lebih menekankan penjelasan makna ayat berdasarkan kaidah bahasa Arab dan pemahaman para ulama terdahulu. Pendekatan ini membuat tafsirnya bersifat objektif dan mudah dipahami oleh berbagai kalangan.
Warisan intelektual al-Mahalli tidak hanya terlihat dalam Tafsir al-Jalalayn, tetapi juga dalam berbagai karya usul fikih dan fikih yang hingga kini masih dipelajari di lembaga pendidikan Islam. Pemikirannya memberikan fondasi metodologis yang kokoh bagi perkembangan tafsir klasik.
Kontribusi Imam Jalaluddin as-Suyuthi
Imam Jalaluddin as-Suyuthi merupakan salah satu ulama paling produktif dalam sejarah Islam. Berbagai literatur menyebutkan bahwa beliau menghasilkan lebih dari lima ratus karya dalam bidang tafsir, hadis, fikih, sejarah, bahasa Arab, hingga Ulum al-Qur’an. Dalam penyelesaian Tafsir al-Jalalayn, imam Jalaluddin as-Suyuthi mempertahankan gaya ringkas yang telah dibangun gurunya imam Jalaluddin as-Suyuthi . Meskipun demikian, beliau menambahkan sejumlah penjelasan yang memperkaya isi tafsir, terutama berkaitan dengan hadis, qira’at, dan riwayat-riwayat yang mendukung penafsiran ayat.
Kontribusi terbesar as-Suyuthi terhadap studi Al-Qur’an tidak hanya melalui Tafsir al-Jalalayn, tetapi juga melalui karya monumentalnya Al-Itqan fi Ulum al-Qur’an, yang hingga kini menjadi salah satu referensi utama dalam kajian ilmu-ilmu Al-Qur’an. Dengan demikian, beliau berhasil menghubungkan disiplin tafsir dengan berbagai cabang ilmu keislaman lainnya secara komprehensif.
Tafsir al-Jalalayn dalam Kajian Al-Qur’an
Dalam perkembangan studi tafsir, Tafsir al-Jalalayn menempati posisi yang sangat penting sebagai kitab pengantar bagi para pelajar yang ingin memahami Al-Qur’an. Banyak pesantren di Indonesia menjadikan kitab ini sebagai bahan kajian rutin karena gaya bahasanya yang relatif mudah dibandingkan kitab tafsir klasik lainnya. Di lingkungan perguruan tinggi Islam, Tafsir al-Jalalayn juga sering dijadikan referensi dasar sebelum mahasiswa mempelajari karya-karya tafsir yang lebih luas, seperti Tafsir al-Tabari, Tafsir Ibn Kathir, atau Mafatih al-Ghaib karya Fakhruddin al-Razi.
Hal ini menunjukkan bahwa kitab tersebut berfungsi sebagai jembatan antara pembelajaran dasar dan kajian tafsir tingkat lanjut. Keunggulan lainnya adalah kemampuannya mempertahankan keseimbangan antara aspek bahasa, akidah, hukum, dan nilai moral Al-Qur’an tanpa mendominasi salah satu aspek secara berlebihan. Oleh sebab itu, Tafsir al-Jalalayn tetap relevan digunakan dalam pendidikan Islam kontemporer.
Pengaruh Tafsir al-Jalalayn dalam Dunia Islam
Pengaruh Tafsir al-Jalalayn dapat dilihat dari penyebarannya yang sangat luas di berbagai wilayah Islam. Kitab ini dipelajari di Mesir, Arab Saudi, Yaman, Maroko, Turki, India, Pakistan, Malaysia, Brunei Darussalam, hingga Indonesia. Di Nusantara, Kitab Tafsir al-Jalalayn menjadi salah satu kitab utama dalam tradisi pesantren. Banyak ulama Indonesia memberikan syarah (penjelasan) maupun menerjemahkan kitab tersebut ke dalam bahasa Indonesia dan bahasa daerah lainnya agar lebih mudah dipahami masyarakat.
Selain berperan dalam pendidikan formal, Tafsir al-Jalalayn juga memengaruhi tradisi pengajian masyarakat. Para dai dan ulama sering menjadikannya sebagai rujukan ketika menjelaskan makna ayat Al-Qur’an karena isi kitab ini dianggap moderat, ringkas, dan tetap berlandaskan sumber-sumber yang dapat dipertanggungjawabkan.
Di era modern, kitab ini telah diterbitkan dalam berbagai edisi, diterjemahkan ke banyak bahasa dunia, dan tersedia dalam bentuk digital sehingga akses terhadapnya menjadi semakin mudah. Hal tersebut menunjukkan bahwa warisan intelektual dua imam besar ini mampu bertahan dan terus memberikan kontribusi terhadap perkembangan studi Al-Qur’an lintas zaman.
Daftar Referensi
Al-Suyuthi, Jalaluddin & Al-Mahalli, Jalaluddin. Tafsir al-Jalalayn. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Dzahabi, Muhammad Husain. Al-Tafsir wa al-Mufassirun. Kairo: Maktabah Wahbah.
Al-Qattan, Manna’. Mabahits fi ‘Ulum al-Qur’an. Beirut: Muassasah al-Risalah.
Shihab, M. Quraish. Membumikan Al-Qur’an. Jakarta: Lentera Hati.
Al-Suyuthi, Jalaluddin. Al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
