Di era media sosial seperti sekarang, mendapatkan pengakuan dari orang lain seolah menjadi sesuatu yang penting bagi sebagian orang. Banyak orang membagikan aktivitas sehari hari, pencapaian, bahkan kegiatan ibadah melalui media sosial. Tidak sedikit pula yang merasa senang ketika unggahannya mendapatkan tanda suka dan komentar sebaliknya, ketika tidak ada yang memberikan respons terkadang muncul perasaan kecewa atau merasa kurang dihargai. Keadaan ini mungkin terlihat sederhana tetapi dapat menjadi bahan renungan tentang bagaimana seseorang memandang dirinya sendiri dan seberapa besarr isa bergantung pada penilaian orang lain.
Sebenarnya, keinginan untuk dihargai merupakan hal yang wajar setiap orang tentu senanng apabila usaha dan kebaikannya mendapatkan apresiasi. Namun, persoalan muncul ketika pujian dari manusia mulai menjadi alasan utama seseorang melakukan sesuatu. Seseorang bisa saja melakukan kebaikan bukan semata-mata karena ingin membantu, melainkan karena ingin dianggap baik oleh orang lain. Akibatnya, tindakan yang seharusnya dilakukan dengan tulus justru berubah menjadi cara untuk membangun citra diri
Fenomena tersebut dapat ditemukan dalam kehidupan sehari-hari, termasuk di kalangan mahasiswa. Misalnya, seseorang merasa perlu menunjukkan pencapaiannya agar dianggap berhasil, atau membagikan kegiatan sosial supaya dipandang sebagai pribadi yang peduli. Tidak semua tindakan tersebut memiliki tujuan yang salah. Ada orang yang memang ingin berbagi pengalaman dan mengajak orang lain melakukan kebaikan. Akan tetapi, kita juga perlu bertanya kepada diri sendiri, apakah kita melakukan sesuatu karena benar-benar menganggapnya baik atau karena ingin mendapatkan pengakuan dari lingkungan?
Persoalan ini dapat dipahami melalui pemikiran Erving Goffman dalam bukunya The Presentation of Self in Everyday Life. Goffman menjelaskan bahwa dalam kehidupan sosial, manusia berusaha menampilkan dirinya dengan cara tertentu untuk membentuk kesan di hadapan orang lain (Goffman, 1959). Pemikiran tersebut dapat digunakan untuk memahami mengapa seseorang terkadang berusaha memperlihatkan sisi terbaik dirinya, termasuk melalui media sosial. Namun, keinginan untuk menampilkan diri secara positif tidak selalu berarti seseorang sedang mencari pujian. Hal yang perlu diperhatikan adalah ketika penilaian orang lain mulai menentukan bagaimana seseorang merasa berharga.
Dalam perspektif Al-Qur’an, persoalan tersebut berkaitan dengan perilaku riya dan pentingnya menjaga keikhlasan. Salah satu ayat yang dapat dijadikan bahan renungan adalah QS. Al-Ma’un ayat 4 – 6 yang berbunyi:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ
Artinya: “Maka celakalah orang yang salat, (yaitu) orang-orang yang lalai terhadap salatnya, yang berbuat riya.” (QS. Al-Ma’un [107]: 4-6).
Persoalan ini dapat dipahami melalui pemikiran Erving Goffman dalam bukunya The Presentation of Self in Everyday Life. Goffman menjelaskan bahwa dalam kehidupan sosial, manusia berusaha menampilkan dirinya dengan cara tertentu untuk membentuk kesan di hadapan orang lain (Goffman, 1959). Pemikiran tersebut dapat digunakan untuk memahami mengapa seseorang terkadang berusaha memperlihatkan sisi terbaik dirinya, termasuk melalui media sosial. Namun, keinginan untuk menampilkan diri secara positif tidak selalu berarti seseorang sedang mencari pujian. Hal yang perlu diperhatikan adalah ketika penilaian orang lain mulai menentukan bagaimana seseorang merasa berharga.
Dalam perspektif Al-Qur’an, persoalan tersebut berkaitan dengan perilaku riya dan pentingnya menjaga keikhlasan. Salah satu ayat yang dapat dijadikan bahan renungan adalah QS. Al-Ma’un ayat 4 – 6 yang berbunyi:
فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ
Artinya: “Maka celakalah orang yang salat, (yaitu) orang-orang yang lalai terhadap salatnya, yang berbuat riya.” (QS. Al-Ma’un [107]: 4-6).
Ayat tersebut memberikan peringatan terhadap perilaku riya, yaitu melakukan suatu amal agar dilihat dan mendapatkan penilaian dari orang lain. Pesan ini mengingatkan bahwa sesuatu yang terlihat baik dari luar belum tentu mencerminkan tujuan yang benar-benar tulus. Jika dikaitkan dengan kehidupan sekarang, ayat tersebut dapat menjadi pengingat agar kita tidak hanya memperhatikan bagaimana orang lain melihat diri kita, tetapi juga memeriksa niat di balik setiap tindakan yang dilakukan (Kementerian Agama RI, t.t, QS. Al-Ma’un [107]: 4-6). Baca juga: https://nalartafsir.id/mengabdi-dulu-baru-memohon-belajar-adab-meminta-dari-qs-al-fatihah-ayat-5/
Meskipun demikian, tidak tepat apabila setiap orang yang membagikan kegiatan ibadah atau kebaikan di media sosial langsung dianggap melakukan riya. Seseorang mungkin membagikan kegiatan tersebut untuk mengajak orang lain berdonasi, menyebarkan informasi, atau memberikan inspirasi. Kita tidak dapat mengetahui isi hati seseorang hanya berdasarkan apa yang terlihat di layar. Oleh karena itu, pembahasan mengenai riya seharusnya lebih dahulu menjadi sarana untuk memperbaiki diri daripada digunakan untuk menghakimi orang lain. Peringatan tentang riya juga dapat ditemukan dalam QS. Al-Baqarah ayat 264 sebagai berikut
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰى ۙ كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ ۗ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًا ۗ لَا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ ٢٦٤
Artinya : Wahai orang-orang yang beriman, jangan membatalkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan penerima), seperti orang yang menginfakkan hartanya karena riya (pamer) kepada manusia, sedangkan dia tidak beriman kepada Allah dan hari Akhir. Perumpamaannya (orang itu) seperti batu licin yang di atasnya ada debu, lalu batu itu diguyur hujan lebat sehingga tinggallah (batu) itu licin kembali. Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan. Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum kafir.
Ayat tersebut mengingatkan agar sedekah tidak dirusak dengan menyebut-nyebut pemberian dan menyakiti penerimanya. Di dalamnya juga terdapat gambaran tentang orang yang menginfakkan hartanya karena ingin dilihat oleh manusia. Dalam penafsirannya, Ibn Katsir menjelaskan bahwa tindakan memberikan harta demi mendapatkan pujian berbeda dari tindakan yang dilakukan untuk mengharapkan rida Allah (Ibn Katsir, t.t., tafsir QS. Al-Baqarah [2]: 264).
Pesan tersebut relevan dengan kehidupan sehari-hari. Contohnya, ketika seseorang membantu orang lain, kebaikan itu seharusnya tidak dijadikan alasan untuk merasa lebih mulia atau merendahkan orang yang dibantu. Begitu pula ketika membagikan kegiatan sosial di media sosial, kita perlu memperhatikan cara penyampaiannya agar tidak mempermalukan penerima bantuan atau menjadikan kesulitan orang lain sebagai sarana untuk membangun citra diri. Dengan demikian, kebaikan tidak hanya berkaitan dengan tindakan yang dilakukan, tetapi juga dengan bagaimana seseorang memperlakukan orang lain.
Pada akhirnya, fenomena haus pengakuan mengajak kita untuk kembali memahami makna berbuat baik. Melalui ayat-ayat tentang riya dan keikhlasan, Al-Qur’an memberikan bahan renungan agar manusia tidak terlalu bergantung pada penilaian orang lain. Pesan tersebut bukan untuk membuat kita curiga terhadap setiap tindakan yang ditampilkan di media sosial, melainkan untuk membantu kita lebih jujur dalam menilai diri sendiri. Baca juga: https://nalartafsir.id/ketika-tafsir-dianggap-sebagai-wahyu-mengapa-studi-al-quran-membutuhkan-keberanian-untuk-bersikap-kritis/
Mungkin selama ini kita terlalu sering merasa senang ketika dipuji dan kecewa ketika tidak diperhatikan. Padahal, ada banyak kebaikan yang tetap bermanfaat meskipun tidak diketahui orang lain. Membantu teman, memberikan sedekah, atau melakukan sesuatu dengan sungguh-sungguh tetap memiliki arti tanpa harus selalu mendapatkan pengakuan. Karena itu, pertanyaan yang perlu kita renungkan bukanlah apakah kita boleh mendapatkan pujian, melainkan apakah kita masih bersedia melakukan kebaikan ketika pujian itu tidak datang. Sebab, tujuan berbuat baik seharusnya tidak berhenti pada keinginan untuk terlihat baik di mata manusia, tetapi juga menjadi bagian dari usaha memperbaiki diri dan mengharapkan rida Allah.
Referensi
Goffman, Erving. “The presentation of self in everyday life.” Social theory re-wired. Routledge, 2023. 450-459.
Afifah, Nur Fullah Rona, and Yeti Dahliana. Riya’dalam Al-Qur’an Perspektif Tafsir Al-Maraghi. Diss. Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2023.
Adilah, G. (2024). Paradigma Riya’Dalam Sedekah Surat Al-Baqarah Ayat 263-264. Journal Hub for Humanities and Social Science, 1(2), 197-206.
Rosyidah, Siti, Mawaddatul Hasanah, and Sahar Banu. “Konstruksi Karakter Sufistik Murid: Internalisasi Mahabbah sebagai Tazkiyah an-Nafs dalam Menghadapi Budaya Flexing.” As-Shulhu: Journal of Islamic Tought on Muslim Societies 1.2 (2026): 116-130
