Pembentukan karakter adalah salah satu hal utama yang ditekankan dalam pendidikan Islam, karena karakter merupakan dasar dari perilaku seseorang dalam berinteraksi di kehidupan sosial dan spiritual. Dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah ayat 45, disebutkan dua instrumen penting yang membantu memperkuat diri manusia, yaitu kesabaran dan salat. Kedua hal tersebut bukan hanya bentuk ibadah yang dilakukan secara rutin, tetapi juga merupakan sarana untuk membentuk akhlak dan mengembangkan potensi diri.
Artikel ini bertujuan untuk menganalisis ayat tersebut dengan menggunakan pendekatan tafsir klasik maupun kontemporer, serta menjelaskan relevansi ayat tersebut terhadap pembentukan karakter seseorang. Dari hasil analisis tersebut diketahui bahwa kesabaran berperan dalam membangun ketangguhan mental, kemampuan mengendalikan diri, serta kesabaran dalam menghadapi berbagai tantangan moral.
Sementara itu, salat berfungsi untuk memperkuat kesadaran spiritual, kesabaran, serta hubungan batin antara manusia dengan Allah (Anton, 2024). Kekhusyukan dalam beribadah merupakan faktor penting yang menentukan efektivitas kedua ibadah tersebut dalam membentuk karakter seseorang. Secara keseluruhan, QS. Al-Baqarah ayat 45 menunjukkan bahwa dalam Islam, ibadah tidak hanya merupakan ritual semata, tetapi lebih dari itu, ibadah adalah proses pendidikan yang melibatkan aspek emosional, mental, dan spiritual manusia.
Pembentukan karakter atau yang disebut juga character building menjadi topik penting dalam pendidikan modern, terutama dalam masa kini di mana berbagai fenomena penurunan moral terjadi di tengah masyarakat. Dalam pendidikan Islam, pembentukan karakter merupakan aspek yang sangat penting, karena berkaitan erat dengan kualitas ibadah seseorang serta kualitas hubungan sosialnya sebagai seorang Muslim.
Dalam Al-Qur’an terdapat beberapa ayat yang menekankan pentingnya pembinaan karakter melalui ibadah. Surah Al-Baqarah ayat 45 menjadi salah satu contohnya, dimana ayat ini menyoroti peran kesabaran dan shalat sebagai sarana pembentukan diri manusia. Ayat ini tidak hanya berupa perintah, tetapi juga memberikan petunjuk bahwa kesabaran dan shalat dapat dijadikan alat bagi manusia untuk menghadapi kesulitan hidup, meningkatkan ketahanan spiritual, dan memperbaiki perilaku seseorang.
Analisis terhadap ayat tersebut penting terutama dalam konteks zaman sekarang. Di tengah era modern, manusia sering menghadapi tekanan psikologis yang cukup berat, seperti perasaan cemas, ketidakstabilan emosi, serta krisis nilai moral. Nilai-nilai yang terdapat dalam ayat ini memberikan solusi dari dalam diri sendiri yang bisa digunakan untuk memperkuat mental dan kepribadian seseorang.
QS. Al-Baqarah ayat 45 berbunyi:
وَاسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِ ۗ وَاِنَّهَا لَكَبِيْرَةٌ اِلَّا عَلَى الْخٰشِعِيْنَۙ
“Dan mohonlah pertolongan dengan sabar dan salat. Sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.”
Ayat ini sering diartikan dalam konteks menghadapi ujian dalam kehidupan, tetapi para ahli tafsir menjelaskan bahwa makna ayat tersebut jauh lebih luas. Dalam penjelasan Ibn Katsir sebagimana dikutip oleh Amatullah dalam Ulumul Qur’an: Jurnal Kajian Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, bahwa sabar dalam ayat ini mencakup tiga aspek, yaitu sabar dalam menjalankan ketaatan, sabar dalam menjauhi perbuatan maksiat, dan sabar dalam menerima ketetapan dari Allah (Amatullah, 2023).
Ketiga aspek tersebut menunjukkan bahwa sabar bukan hanya sikap pasif, melainkan sebuah usaha aktif yang berasal dari kekuatan mental dan spiritual seseorang. Dengan demikian, sabar merupakan kekuatan bawaan yang membentuk keteguhan dalam diri seseorang, membuatnya lebih mampu mengelola emosi, serta tidak mudah tergoyahkan oleh kondisi di luar dirinya.
Salat yang disebutkan dalam ayat tersebut dipahami oleh para mufasir sebagai cara utama untuk mendekatkan diri kepada Allah, memperkuat jiwa, dan memberi ketenangan pada hati. Al-Qurtubi menjelaskan bahwa salat merupakan hubungan langsung antara manusia dengan Allah yang bisa memberikan keteguhan batin ketika seseorang mengalami tekanan.
Dari sudut pandang pembentukan karakter, salat membiasakan seseorang untuk hidup disiplin, teratur, dan memiliki kesadaran diri. Salat juga membantu menanamkan nilai kejujuran, karena seseorang yang sungguh menjaga salatnya cenderung menjaga perilaku di bidang lainnya. Salat bukan hanya aktivitas fisik, tetapi merupakan proses kesadaran moral yang berlangsung secara terus-menerus setiap hari.
Ayat tersebut menyatakan bahwa sabar dan salat terasa berat bagi orang-orang yang tidak khusyuk. Kekhusyukan adalah kondisi ketika hati, pikiran, dan jiwa benar-benar hadir dalam melakukan ibadah, sehingga ibadah bukan hanya sekadar rutinitas. Dalam tafsir al-Maraghi, khusyuk merupakan gabungan antara rasa takut, harapan, dan ketundukan (Taubah, 2024). Dalam pembentukan karakter, kekhusyukan sangat penting karena perubahan perilaku tidak mungkin terjadi jika ibadah hanya dilakukan secara mekanis. Kekhusyukan menghubungkan ibadah dengan keadaan reflektif yang dalam, sehingga nilai-nilai ibadah dapat tertanam dalam diri seseorang.
Dari sudut pandang psikologis, sabar dapat dipahami sebagai kemampuan mengelola emosi.
Dalam ilmu modern, regulasi emosi merupakan bagian penting dalam pembentukan kepribadian yang stabil. Seseorang yang mampu mengendalikan diri lebih mudah mengembangkan nilai seperti empati, ketegasan yang tepat, dan ketenangan dalam menghadapi konflik. Nilai-nilai tersebut sesuai dengan makna sabar sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an. Dengan demikian, sabar bukan hanya nilai spiritual, tetapi juga berkaitan dengan kemampuan mental yang memengaruhi perilaku manusia.
Salat, di sisi lain, memiliki pengaruh psikologis dan neurologis yang signifikan. Banyak penelitian kontemporer menunjukkan bahwa aktivitas ibadah yang berulang dan fokus dapat melatih otak agar lebih tenang dan terarah. Saat seseorang melaksanakan salat, ia mendapat momen istirahat dari kebisingan dunia, sehingga memiliki kesempatan untuk menyusun ulang pikiran dan merasa lebih stabil. Dalam konteks pembentukan karakter, stabilitas mental merupakan fondasi penting untuk integritas moral. Seseorang yang stabil secara emosional lebih mampu bersikap adil, jujur, dan bertanggung jawab.
Dalam konteks sosial, sabar dan salat memiliki peran penting dalam membentuk karakter yang baik.
Sabar mendorong seseorang untuk menghargai proses, menghormati orang lain, dan tidak mudah melakukan tindakan merusak. Sementara itu, salat mengajarkan disiplin dan memiliki dampak positif terhadap perilaku sosial seperti kepedulian, empati, dan kejujuran. Individu yang melaksanakan salat dengan benar memiliki kesadaran diri yang tinggi, sehingga lebih mudah membangun hubungan sosial yang harmonis. Oleh karena itu, pembentukan karakter melalui ibadah tidak hanya memengaruhi diri sendiri, tetapi juga berdampak pada lingkungan sosial secara luas.
QS. Al-Baqarah ayat 45 menjelaskan bahwa inti keberhasilan dalam membentuk karakter seseorang terletak pada kekhusyukan. Dalam konteks kehidupan modern, kekhusyukan bisa diartikan sebagai mindfulness atau kesadaran penuh. Dengan beribadah secara mindful, seseorang dapat hadir secara mental dan emosional, sehingga lebih mudah menghubungkan makna ibadah dengan kehidupan sehari-hari. Kekhusyukan menjadikan ibadah sebagai proses pembelajaran moral yang berkelanjutan, bukan hanya sekadar ritual tanpa makna. Inilah yang menjadikan ibadah sebagai alat pendidikan karakter dalam Islam.
QS. Al-Baqarah ayat 45 juga mengajarkan bahwa sabar dan salat merupakan dua instrumen penting dalam membentuk karakter seorang Muslim. Sabar membantu membentuk kekuatan mental, kemampuan mengendalikan diri, dan keteguhan hati, sementara salat memperkuat kedisiplinan, kesadaran spiritual, dan hubungan seseorang dengan Allah. Kekhusyukan merupakan faktor penting dalam menentukan keberhasilan internalisasi nilai-nilai ibadah dalam diri manusia. Dengan demikian, ayat ini memberikan dasar utama bahwa ibadah dalam Islam bukan sekadar rutinitas, tetapi merupakan proses pendidikan karakter yang menyeluruh dan holistik.
Referansi
Anton, A., Sobirin, D. H., Hanifah, F., & Putri, M. D. (2024). Menumbuhkan Semangat Spiritual dengan Shalat dan Dzikir. Jurnal Intelek Dan Cendikiawan Nusantara, 1(1), 536-542.
Amatullah, R. S., Ritonga, A. W., Pitriyani, P., Nursalma, N. A., & Mela, D. A. (2023). Konsep Pendidikan Islam dalam Al-Qur’an: Studi Analisis Tafsir Ibnu Katsir. Ulumul Qur’an: Jurnal Kajian Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 3(2), 173-186.
Taubah, A., Rohkani, S., & Astuti, I. (2024). Studi Penafsiran Makna Khusyuk dalam Al-Qur’an Perspektif Tafsir Al-Maraghi. Hamalatul Qur’an: Jurnal Ilmu Ilmu Alqur’an, 5(2), 228-240.
